Imperio Inca

Antisuyo "Región de los Antis" (Este) El Antisuyo. Fue un suyo del Imperio incaico ubicado al norte y noreste del Cuzco. Comprendió principalmente parte de las yungas y ceja de montaña de las cuencas de los ríos Urubamba y Madre de Dios. Fue el suyo más pequeño del Tahuantinsuyo.






Contisuyo "La Región del Oeste" (Oeste) El Contisuyo. era un suyo del Imperio incaico o Tahuantinsuyo, al suroeste del Cuzco que llegaba hasta la costa, comprendiendo parte de Ica y el actual departamento de Arequipa.






Collasuyo "La Región de los Collas" (Sur)  Fue el mayor y más austral de los suyos del Imperio incaico o Tahantinsuyo, el mayor de sus territorios.
Se extendía al sur del Cuzco (Perú), los Andes y Altiplano de Bolivia, hasta las riberas del río Maule, al sur de la actual Santiago de Chile, y desde las costas del Pacífico hasta los llanos de Santiago del Estero, en la actual Argentina.



Chinchaysuyo "La Región de Chincha" (Norte) Fue un suyu del Imperio incaico o Tahuantinsuyo. Comprendía la región norte del imperio, desde el oeste de la ciudad del Cuzco y la actual provincia peruana de Caravelí (Arequipa) en la costa hasta Pasto (Colombia), atravesando todo el Ecuador. Su capital fue la ciudad ecuatoriana de Tomebamba.




El nombre se lo debe a la cultura Chincha, la cual constituyó un reino comerciante en lo que actualmente es el departamento de Ica. Chinchay en quechua también significa el punto cardinal del Norte.

Chacana: simboliza el Árbol de la vida. La cruz inca lleva la esencia de 12 Derechos de la Creación a través de la Geometría Sagrada. Estas son las Energías Sagradas y sentimientos que se usaron para crear la esencia del balance de la humanidad. Seis de los derechos son masculinos y seis femeninos. El balance sagrado de estos derechos nos permite estar en una nuestra conciencia más alta de poderosa creación. Aún más convincente es con la evolución de nuestra conciencia que la cruz Inca ofrece llevarnos a la conciencia de quinta dimensión. El universo se está convirtiendo en la frecuencia de la quinta dimensión en la cual las percepciones distorsionadas no pueden prosperar.


La mitología milenaria nos dice que el Inca Dios Wiracocha guarda el secreto de la vida. Es un símbolo geométrico, la frecuencia interior contiene sentimientos, valores y constantes que infunden Luz y explican cada una de las antiguas energías sagradas.

Se les conoce por:

* La chicha
* Cerámica decorada
* Teñido de fibras textiles
* Embalsamar cadaveres
* Y la metalurgia del oro y plata

Los Incas destacaron por sus preciosos tejidos, cuyas versiones originales pueden ser apreciadas incluso en la actualidad, gracias al clima seco que conservó los mantos y fardos hallados en tumbas y lugares sagrados.
Los materiales básicos de la vestimenta incaica eran el algodón para las zonas costeras del imperio; y la lana de alpaca y vicuña para la región andina. Las mujeres incas eran las encargadas de hilar y tejer, tanto para el seno de la familia como para los gobernantes, magníficas telas tejidas, en pago del tributo. Los tejidos eran decorados por bordadores especializados; los motivos consistían en formas geométricas e imágenes de animales y seres humanos. A menudo, con este tipo de telas de tapicería se confeccionaban vestidos.
En el Imperio de los Incas, las mujeres vestían de manera muy sencilla. Sin embargo, las diferencias sociales estaban marcadas por la complejidad en la confección y también en los materiales empleados para la elaboración de sus vestidos.
La vestimenta típica de una mujer incaica consistía en una túnica rectangular y ancha que se colocaba por la cabeza, prolongándose hasta la altura de los tobillos. Esta prenda básica era complementada por un lazo que se ceñía a la cintura, un pequeño tocado y una capa tejida de alpaca. El calzado habitual era un par de sandalias de cuero confeccionadas con cuero de llama o fibra de aloe. No obstante, las damas de la nobleza tenían el privilegio de llevar telas más sofisticadas y coloridas, confeccionadas con lana sedosa de vicuña.

Mujer                                

Hombre











Usaban una túnica que cubría desde el cuello hasta las rodillas, decorado, con diferentes diseños.
La Huara; era la prenda del varón y la usaban los hombres desde la adolescencia.
Los jóvenes de la nobleza imperial la usaban una vestimenta especial luego de una gran fiesta llamada “Huarachicuy”. La prenda consistía en un paño dispuesto en forma de calzoncillo actual. Era el símbolo de la virilidad.
La Ushutas u ojotas muy parecidas a unas sandalias, eran las prendas de los pies.


Niños incas

Fue un elemento importante en la expansión y el dominio incaico, ya que reflejaba su estructura de poder, el diseño y distribución de espacios definieron el trato con los súbditos; era  un reflejo de las concepciones reales y mitológicas del Cuzco, era importante repetir esto a lo largo de todo el imperio,  las construcciones inca fueron principalmente de piedra, trabajada en distintos grados, aunque también se utilizó el adobe en algunos lugares. Desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pública que se distinguió principalmente por sus técnicas avanzadas de planificación territorial, y refinada arquitectura de piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que convergían en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos, también se usaban ladrillos de adobe y paja.

La forma de las ‘casas’ era generalmente rectangular, con puertas, ventanas y hornacinas trapezoidales. El techo se construía a dos aguas. Una de las estructuras importante eran las kanchas o espacios abiertos para realizar los rituales de reciprocidad entre el Estado y los pueblos conquistados. En cada zona instalaban un centro administrativo nuevo o acomodaban alguno previo. Con estos principios construyeron importantes centros religiosos, ceremoniales y ciudades a lo largo del imperio, combinando en muchas de estas construcciones elementos inca y locales.

Debido a su ubicación desarrollan la agricultura en la regiones montañosas, ellos trabajaban con el método se siembra escalonada o  terrazas de cultivo; principalmente se basaron en la producción agrícola por medio de técnicas avanzadas, las terrazas y sistemas de riego, cultivaron maíz, yuca, papa, frijoles, algodón, tabaco, coca, etc. las tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma colectiva, además cada familia tenía su terreno y podía cultivar sus propios alimentos. Se preocuparon por tener mejores condiciones para cultivar la tierra por lo tanto crearon los andenes, son terrazas agrícolas artificiales que sirven para obtener tierra útil para la siembra en las escarpadas laderas andinas, con esto se aprovechar mejor el agua, haciéndola circular por canales, este sistema serbia para sembradíos, para evitar la erosión del suelo y para el lavado de la sal mineral. También desarrollaban la ganadería, particularmente la llama y l alpaca (camélidos domesticados por el hombre andino) y también fueron utilizados otras dos especies de estos, la vicuña y el guanaco los cuales no eran domésticos.

En tanto el comercio inca constituyo un factor de unificación y de intercambio entre las distintas regiones del imperio, desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los andes, y de la misma manera los habitantes de la costa recibían los productos agrícolas y artesanales provenientes de las montañas.

El ayllu fue la célula social básica de la organización inca. En él se unían los individuos que tenían parentesco común por línea paterna. 

-Purej, encargado de una familia, era el jefe de familia un hatun runa casado
-Chunca camayoc ,encargado de 10 familias.
-Pachaca camayoc, encargado de 100 familias
-Huaranca camayoc ,necargado de 1000 familias
-Huno camayoc, encargado de 10000 familias
-Huamani o sichi ,encargado de gobernar 40 000 familias en tiempo de guerra

Principal Inca























Roles

1.1 Rol de la mujer
La mujer Inca era el símbolo de la fertilidad, era vista de manera inferior al hombre. Su tarea única y primordial eran las cosas del hogar, cuidar a sus hijos, tejer las vestimentas de la familia, ayudar en el campo, preparar la comida y salir a trabajar fuera del hogar era algo de segunda instancia.
Si una mujer estaba embarazada hacia una serie de rituales para esperar el embarazo, invocaba a los dioses y multiplicaba sus ofrendas. Su trabajo seglar no cambiaba por el hecho de estar embarazada y al tercer día luego del parto ella se incorpora a sus labores.
 La  función principal de las mujeres de la nobleza era cuidar a sus hijos, tejer, hilar,  y preocuparse  de su aspecto personal.
“La mujer principal” del Inca, la Coya, tenía un gran prestigio entre las mujeres de la élite  cuzqueña, participaba en los rituales, ella dirigía el Cuzco en ausencia del Inca, pero como todas las otras mujeres, ella también vivía en un estado de inferioridad muy marcada frente al Inca.

1.2- Rol del hombre Inca
El hombre era considerado superior a la mujer. La educación del hombre se orientaba según el puesto que le estaba otorgado: como administrador, como sacerdote y como guerrero.
El  grupo no privilegiado de hombres eran agricultores y pastores de los pueblos  dominados, estaban dedicados a la domesticación de las Llamas y las Alpacas. Podían casarse con una sola esposa. Los hombres de 18 a 50 años participaban en la Mita.
Los hombres que se destacaban en la música, las artes, la guerra u otra actividad no tenían las mismas obligaciones que el resto, eran mantenidos por el Inca.
Los hombres que pertenecían al más bajo nivel social  eran los sirvientes permanentes del  Imperio labor que debían realizar toda la vida y luego ser heredada por sus hijos.

1.3- Rol de los niños
Los niños crecían muy libres dentro de sus grupos familiares y ayudaban en los cultivos y el cuidado de animales domésticos. Eran educados según el papel que habrían de jugar en la sociedad cuando fuesen adultos.
A los varones, al cumplir los 14 años se les ponía por primera vez el taparrabo. Esta ceremonia era muy especial entre los nobles pues ese día se organizaba una peregrinación al valle de Cuzco, los sacerdotes sacrificaban llamas y embadurnaban la cara del homenajeado con sangre del mismo animal. Luego se vestía al muchacho como un guerrero y se le hacía jurar fidelidad al Inca. A partir de ese momento educación se orientaba según él puesto que le estaba otorgado: como administrativo, como sacerdote o como guerrero.

 Por su parte, la entrada a la pubertad de las niñas era acompañada de una ceremonia llamada el "peinado de cabello", en la cual también recibían un nombre permanente.

Contaban con tres mundos:
-Uku Pacha: mundo de abajo o mundo de los muertos
 -Kay Pacha: mundo del presente y de aquí

Sobre la montaña Pacaritambo (doce leguas al noroeste de Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar, después del gran diluvio que había desvastado todo.
De la montaña llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres y cuatro mujeres jóvenes, hermanas y esposas de ellos a la vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres decidieron buscar un lugar más fértil y próspero para instalarse. Llevaron con ellos a los miembros de diez Ayllus (organización inca que agrupaba diez familias) y se dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente, y los demás. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama así, en quechua, al lugar de los orígenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entró en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la montaña "Tampu Tocco") y el sirviente que lo acompañaba cerró con una gran piedra la puerta de entrada... Ayar Cachi jamás pudo salir de allí.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al monte Huanacauri, donde descubrieron un gran ídolo de piedra con el mismo nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este ídolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu saltó sobre la espalda de la estatua y quedó enseguida petrificado, haciendo parte en delante de la escultura.
Aconsejó a sus hermanos de seguir el viaje y les pidió que se celebre en su memoria la ceremonia del Huarachico, o "iniciación de los jóvenes".
En el curso del viaje Ayar Auca fue también convertido en estatua de piedra, en la Pampa del Sol. Ayar Manco, acompañado por sus cuatro hermanas, llegó a Cuzco donde encontró buenas tierras; su bastón se hundió con facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena señal. Entusiasmados conr el lugar decidieron quedarse allí.
Ayar Manco fundó entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).

Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle fértil poblado de hombres que vivían felices y tranquilos.